Zohar Balak · Sanhedrín 105
בִּלְעָם
Bilaam — la boca de la serpiente
El hechicero que vino con el espíritu de Samael (la serpiente) a maldecir a Israel — y de su boca salió la profecía mesiánica más profunda de toda la Biblia. Del lugar más oscuro, la palabra más brillante.
El texto fuente — la profecía de la estrella
דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל
«Una estrella surge de Jacob, y un cetro se levanta de Israel.»
Este versículo es la base de la profecía del Mashíaj en todas las generaciones — el Rambam lo cita, y Rabí Akiva lo aplicó a Bar Kojba («el hijo de la estrella»). Y salió de la boca de Bilaam.
Dos filos — la fuente y la palabra
La fuente oscura
El Zohar llama a Bilaam el maestro de la hechicería, que extraía del «sitra ajra» — el lado de la impureza, el veneno de la serpiente, el espíritu de Samael. Vino a maldecir y destruir a Israel. El Talmud (Sanhedrín) le atribuye el ojo malo, el espíritu altivo y el alma codiciosa.
La palabra brillante
Pero Dios volvió la maldición en bendición (Deut. 23:6). De esa misma boca salió la profecía de la estrella — la promesa más luminosa del Mashíaj. La lengua que vino a maldecir fue forzada a anunciar al Mesías.
וְלֹא־אָבָה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹעַ אֶל־בִּלְעָם וַיַּהֲפֹךְ ... אֶת־הַקְּלָלָה לִבְרָכָה
«El Eterno tu Dios no quiso escuchar a Bilaam, y el Eterno tu Dios volvió para ti la maldición en bendición, porque el Eterno tu Dios te ama.»
— Devarim 23:6 · Zohar Balak
El clímax — Ma Tovu
מַה־טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל
«¡Qué hermosas son tus tiendas, Jacob; tus moradas, Israel!»
Bemidbar 24:5
Y aquí está la cima del misterio: estas palabras del hechicero malvado que vino a maldecir se volvieron las PRIMERAS que un judío pronuncia cada mañana al entrar a la sinagoga. La boca más oscura parió la oración diaria más santa. La maldición, por completo, se transformó en la bendición más íntima.
La burra que vio, y el «vidente» ciego
Bilaam se llamaba a sí mismo «el de ojos abiertos» (Números 24:3). Pero su burra vio al ángel de Dios que él no veía (Números 22). El animal vio; el profeta estaba ciego. De nuevo dos filos: la criatura más baja vio la verdad que el «más vidente» no podía ver.
Y la tradición (y el Targum) identifica a Bilaam como el gilgul de Lavan el arameo — el mismo engañador que atormentó a Jacob. El embaucador regresa, ahora como profeta de maldición; y de nuevo fracasa, porque la luz se le escapa y se vuelve bendición.
שְׁנֵי פִּיּוֹת
De la boca de la serpiente, la estrella del Mashíaj
Bilaam, que tenía a Samael —la serpiente— en su espíritu, profetizó la estrella del Mashíaj. El redentor emerge precisamente de la boca de la fuerza que vino a destruirlo. Así es la realidad: una sola verdad, dos filos. La luz más brillante está escondida en el lugar más oscuro — esperando a quien la recoja.
חַשְׁמַל
Cabalá & Filosofía Judía